Jel 2, 8-11 (vas.de.)

   A szmirnai gyülekezet angyalának írd meg: ezt mondja az első és az utolsó, aki halott volt, és életre kelt: Ézs 44,6; 48,12; Jel 1,17; 22,13 

9 Tudok nyomorúságodról és szegénységedről, pedig gazdag vagy, és azok káromlásáról, akik zsidóknak mondják magukat, pedig nem azok, hanem a Sátán zsinagógája. 

10 Ne félj attól, amit el fogsz szenvedni. Íme, az ördög börtönbe fog vetni közületek némelyeket, hogy próbát álljatok ki, és nyomorúságotok lesz tíz napig. Légy hű mindhalálig, és neked adom az élet koronáját. 

11 Akinek van füle, hallja meg, amit a Lélek mond a gyülekezeteknek! Aki győz, annak nem árt a második halál. 

    Szmirna (jelenleg Izmir) a mai Törökország harmadik legnagyobb városa, jelentős kikötője az Égei-tenger partján. Nagyon régi település (Kr. e. 5-6 ezer évvel alapították). Valószínű itt született Homérosz (az Iliász és Odüsszeia szerzője). Az ókori Kis-Ázsia egyik leggazdagabb városa volt: fejlett civilizációval, építészettel, kövezett utcákkal, emeletes házakkal.  A város a 14. század elején kerül török uralom alá, ekkortól viseli az Izmir nevet. Bár a századok során földrengések, háborúk pusztítják, mindig újraépül és benépesedik. A mai napig  meghatározó a zsidó lakosok száma. A mi szempontunkból még említésre méltó, hogy itt végzik ki Szmirnai Szent Polükarposzt (János apostol tanítványát) 155-ben.

   A Jelenések könyvéből megtudjuk, hogy az első pünkösdöt követő időkben egy keresztyén gyülekezet jön létre ebben a városban. Ide is eljut tehát az evangélium, és vannak, akik befogadják azt, Krisztus bizonyságtevőivé, követeivé válnak. Angyalokká, ahogy az ige fogalmaz. A kifejezés – közismerten - elsősorban a gyülekezet vezetőjére vonatkozik, de az egész közösség, sőt mindnyájunk megbízatására is emlékeztet. Ma is ugyanolyan nagy feladat, kihívás, mint akkor, Krisztust képviselni: Bergenyében, Marosvásárhelyen, Magyarországon… egyéni és közösségi életünkben. (A gyülekezetet egy lelki kirakósnak tekinthetjük, amely a Krisztus arcát kell kiábrázolja. Vajon milyen arc rajzolódik ki rajtunk?)

   A szmirnaiaknak (most pedig mi vagyunk a megszólítottak) nem akárkitől érkezik az üzenet: hanem attól, aki az első és az utolsó, aki tehát nemcsak elkezdi, és befejezi, jó végre viszi az ő akaratát. Aki halott volt, és életre kelt. Minden földi hatalmasság esetében fordított a sorrend: élő, de halott lesz. Ezzel az ellentéttel is érzékelteti János, hogy Jézus nem földi, hanem mennyei hatalom képviselője. Persze, a földi uralkodók döntései, végzései is meghatározóak (), de itt nagyobb tervekről van szó.

   Jó tisztázni, hogy kinek a szavára hallgatunk, ki vagy mi határozza meg gondolkodásunkat! Arra figyelünk-e, aki tegnap és ma, és örökké ugyanaz, vagy mások, ilyen-olyan elvek, nézetek irányítanak? (Tudom, vannak olyanok, akik azt állítják, hogy őket senki sem befolyásolja. Ez önáltatás, és – mint olyan – az egyik legveszélyesebb állapot. Aki szabadnak gondolja magát a bűn diktatúrája alatt, az már teljesen azonosult vele.) 

   Hogyan lehet ellenállni a lelkünk foglyul ejtésére törő kísértéseknek? Készenléttel, öntudatossággal, lelki összeszedettséggel. Kapcsolatban maradással. A fegyvereket, a haditechnikát állandóan fejleszteni kell a soha nem tétlenkedő ellenség miatt (sajnos, sokat hallunk manapság erről), a hit a gonosz legrafináltabb és legmodernebb támadásai ellen is hatásos.

  A mennyei üzenet első pontja: tudok rólad… Ez a kijelentés félelmet keltő is lehet. (Régi történet, gyerekkoromból való: egy álmos reggelen gyanútlanul léptem be az iskolaudvarra, amikor egyik nagyobbacska fiú hozzám lépett, és vészjósló arccal közölte velem: „az igazgató meghallotta, amit a múltkor róla mondtál”. A legártatlanabb diák is kővé dermed egy ilyen mondattól. És azt a régi, szigorú világot kell elképzelnünk. Lázasan kutatni kezdtem a memóriámban: vajon az jutott a fülébe, ahogy kifiguráztam, vagy az, hogy túlbuzgó párthűségére tettem megjegyzést? Ez utóbbiért még börtönbe is kerülhetek. Nagyon nyugtalan, feszült, rossz napom volt. Nem tudtam semmire figyelni. Tönkre voltam menve. Aztán hazamenetelkor a haver vigyorogva közölte: „csak meg akartalak ijeszteni”.) 

   Tudok rólad - ez a kijelentés ua. biztató is lehet: számon tartalak, gondoskodó szeretettel nézek rád, körülveszlek oltalmammal… Tudok nyomorúságodról és szegénységedről… Ez a kiegészítés nehéz körülményeket sejtet. Kiderül belőle: Szmirnában nem könnyű a keresztyének sorsa. Talán üldözést szenvednek, zaklatások érik, hátrányos megkülönböztetésben van részük. Nem túl vonzó ez a helyzet. Vajon erre hív el, ennyit ígér nekünk a mi Urunk? Kedves fiatalok, ti mit szóltok ehhez az ajánlathoz? Vajon Isten nem ismeri a mai reklámipar nagy jelszavait? Hogy ti. híres leszel, kényelmesen élsz, nagy kalandok várnak, stb. 

  De azt is ki halljuk ebből a mondatból, hogy Isten számon tartja mindazt, ami övéit éri. A mennyből jól látszik, hogy mi történik az Úr gyermekeivel. Sőt az mind benne van Isten gondviselő projektjében. Inkább Istennel a viharban, mint nélküle a napsütésben. 

   Furcsálljuk a folytatást: pedig gazdag vagy. Lelki gazdagságról van szó. Bizalomról, reménységről, hitről, küldetésről. Mondanak ezek a fogalmak nekünk valamit? Kimondhatatlan értékek. Mindegyre számba kell vennünk, fel kell leltároznunk őket. És rájuk tekintve át kell minősítenünk besorolásunkat. Hajlamosak vagyunk evilági kritériumok, vagy mások véleménye alapján megítélni saját állapotunkat, és alábecsülnünk magunkat, adottságainkat, lehetőségeinket, erőnket. „Nincs senki velem, csak az Isten.” Ez nem lehet egy kiábrándult ember vallomása (bár sokszor ilyen hangsúllyal mondjuk ki). A világ Urának és Teremtőjének támogatását élvezem. Kell ennél nagyobb protekció? Pál apostol ilyen értelemben írja le: semmink sincs, mégis minden a miénk. Lássunk a Jézus mértéke szerint! Neki drágák vagyunk, és sok áldást kapunk tőle. 

   Mennyire lényeges szempont ez számunkra? Akár a legnagyobb értékkel szemben is viselkedhetünk úgy, hogy nem értékeljük azt. Az egy szükséges szükségtelen lesz számunkra. Mert más lesz az elsődleges. (Egy névtelen festő két fiára hagyta a műhelyében levő képeit. Az egyik megőrizte a neki jutó műalkotásokat, a másik – mert szüksége volt a vászonra -, feldarabolta azokat. Pár év múlva a festő képei nagyon felkapottak lettek. Kiderült: a nagyobbik gyerek által megőrzött festmények milliókat érnek…) Gazdag vagy. Vagyonod Istentől van, és a szívedben hordozod azt. És azon túl (vagy azon innen) minden egyéb is megadatik neked... Légy tudatában ennek!  Ha Krisztusban minden a tied (ahogy olvassuk), akkor élj ehhez mért lelki nagyvonalúságban! Ne kötözzenek meg földi dolgok, sem azok hiánya! (Egy sivatagi atya szerint: az evilági javak közül az van igazán hasznodra, amiről le tudsz mondani.)

  Nem hallgatja el az ige, hogy a Krisztus követése nemcsak lemondással, hanem megpróbáltatásokkal is jár. Azok káromlásával, akik zsidóknak mondják magukat, pedig nem azok, hanem a Sátán zsinagógája… A keresztyénség korai idejére jellemző éles feszültségre, szembeállásra történik itt utalás , a hivatalos zsidóság kíméletlen harcára a szelíd lelkű Jézus ellen, a szeretet nélküli törvénykezésre a törvényt a szeretet rendszerébe áthelyező Megváltóval. Ma kifinomultabb és burkoltabb módszerei vannak a Sátánnak (ha már az Ige is emlegeti a nevét). Nem nyíltan támad, hanem a bőrünk alá bújik, gondolataink közé csempészi a sajátjait. Jogosnak látszó öncélú igényeket támaszt bennünk, hogy megoszthasson, megtévesszen, szembefordítson egymással, szétszálazza közösségeinket. Kevésbé látványosan, mint a valós fegyveres konfliktusokban, de zajlik a világon hitetlenség nagy háborúja (is), és hatalmas lelki pusztítást végez. Észrevétlen adjuk fel állásainkat, belső szabadságunkat, tagadjuk meg hitünket, önként hagyjuk el Istent, és válik közömbössé a szívünk. Az ellenség markában vagyunk, és mi még úgy véljük, hogy saját utunkat járjuk (pedig minden lelki út magánkézben van: vagy a Krisztusé, vagy a Sátáné).

    Ne félj attól, amit el fogsz szenvedni! Voltak és mindig lesznek próbák, nehézségek, de hittel szembe lehet nézni velük. A harc velejárói. A hullámok a sziklán megtörnek, a homokot elsodorják. Van-e tartás bennünk? Kiállunk-e a krisztusi igazság mellett, a sátáni igazságtalanság ellen? A hitvalló németek példája jut eszembe, akik azt mondták: Krisztus evangéliuma és Hitler propagandája nem egyeztethető össze. A fény nem tud összekeveredni a sötétséggel. Ha pedig a jó mellett teszem le a voksot, azt a gonosz soha nem veszi jó néven. Igyekszik félreállítani, elnémítani. „Boldogok, akik háborúságot szenvednek az igazságért.”  

  Az ördög börtönbe fog vetni közületek némelyeket. A régi világkép szerint minden rossz hátterében az ördög áll. („Nem tudom, létezik-e az ördög, de az ügynökeivel gyakran találkozom.”) A rossz - ami bennünk, közöttünk uralkodik, pöffeszkedik, tombol - sokszor túlmutat rajtunk. Nem lehet fejlődéssel, ésszel legyőzni… Ki az az ember (akire még alkalmazható ez a név), aki egy gyanútlanul játszadozó, aranyos, számára ismeretlen gyermeket lelőne? A háborúban ez történik, ezres nagyságrendekben. Milliók tapsolnak hozzá.

   A földi börtön az elítéltet a fizikai szabadságtól fosztja meg. Jelképes ez: a bűn az igazságot akarja korlátozni. Nagy tusa ez. Bilincsbe kell verned bűneidet, hogy szabad lehess! 

   Nyomorúságotok lesz tíz napig. Megszámolt, mennyei kontroll alatt tartott, kiszabott időig. Aminek egyszer vége lesz. Isten tud róla. Nehéz, megterhelő, alig elhordozható, de a mennyei programba nem csúsznak hibák. ()

  Egy szép üzenettel zárul az igeszakasz: légy hű mindhalálig, és neked adom az élet koronáját. Egy egész prédikáció textusa lehetne  ez - nem kezdem elölről. Légy hű: a közösségi harc nagyon személyes. Hűségemen és kitartásomon múlik a mások sorsa is. Ha rendre dezertálnak a katonák, összeomlik a hadsereg. Nekünk valójában egy megvívott, győztes csatában kell kitartanunk. Krisztus már diadalmaskodott. Megszabadultunk a második haláltól.

  Ez a hűség az egymással való kapcsolatunkra is vonatkozik. Megbízhatóságot, kiszámíthatóságot jelent. A szeretet meg nem változását. Életünk sokszor a szeretet színeváltozásának története. Isten azt mondja: örök szeretettel szerettelek téged (Jer 31,3). Mielőtt valamit tettél volna, miután mindent elkövettél. 

   A jutalom: az élet koronája. Úgy értem: koronaként maga az élet. Annak isteni teljessége. Mi mit tartunk a legfőbb célnak? Isten akarata az élet. Földi értelemben is… Családi találkozót ünnepeltünk. Ez önmagában is az életről szól, arról, hogy őseink vállalták az életnek a szolgálatát, küzdöttek, fáradoztak azért… Így létezünk egyáltalán, ezért találkozhatunk, és tudatosíthatjuk: ránk is ez bízatott.

  A Bibliában az élet szóban benne van annak legjobb változata, az üdvösség, az örök élet ígérete, boldogsága is. A földi a mennyei előzménye, ahogy a teremtés a megváltásé. Isten ebbe a nagy tervébe foglalt bele mindnyájunkat, életet ajándékozva nekünk, megváltva minket… hogy hálás, dicsőségét hirdető, egymást támogató gyermekei legyünk (ahogy énekünk fogalmaz): itt, s otthon, odafenn. Ámen.

Urunk, mennyei Atyánk Jézus Krisztus által a Szentlélek közösségében. Hálát adunk neked ezért az alkalomért, találkozásért, minden jóért, amit kaptunk, és amit elkésztettél számunkra, oltalmadért, földi és mennyei áldásaidért, a hit, szeretet, reménység ajándékaiért. Hálát adunk családunkért, szeretteinkért, barátainkért, közösségükben megtapasztalt erőért, bátorításért, a szeretetért, amit kaptunk, és amit adni tudtunk. Hálát adunk a ránk bízott lelki értékekért, anyagi javakért. Különösen hálás a szívünk a felüdítő esőért, ua. az élő vízért is, amit Igédben adsz nekünk. Hálát adunk a gondokért, nehézségekért is, hisszük, azokat is javunkra tudod felhasználni. 

   Köszönjük, Krisztusunk, drága üzenetedet, amelyből nyilvánvaló lett az először, hogy te ígéreted szerint velünk vagy. Te, aki vállaltad és legyőzted a halált értünk, aki hitünk kiindulópontja és beteljesedése vagy. Jó tudnunk, hogy ismered dolgainkat, sorsunkat, helyzetünket, sőt, küzdelmeink között mellénk állsz, magadra veszed és hordozod terheinket, vigasztalsz, felemelsz. Köszönjük, hogy figyelmeztettél a próbatételekre is, a harcokra külső és belső életünkben. Amíg ezen a világon élünk, számolnunk kell a kísértésekkel, akadályokkal, és talán támadásokkal is. Mert amíg van sötétség, addig a világosság soha nem alkudhat meg azzal. Hadd képviseljük mindenben a te igazságodat, a te jóságodat, ha ez nem is tetszik a hitetlen világnak. Emlékeztess arra, hogy mi a tieid vagyunk, számodra rendkívül értékesek és benned gazdagok! Hadd ne bizonytalanodjunk el ebben soha!

   Szentlélek Isten, kérünk, adj nekünk erőt és bölcsességet, kitartást, hogy hűségesek maradjuk megváltó Urunkhoz, hűségesek egymáshoz, szeretteinkhez, közösségeinkhez! Hogy Istenhez és egymáshoz való tiszta ragaszkodásunkból senki ki ne mozdítson. Valójában nekünk van szükségünk erre. Ha a hit, a szeretet tartó köteleit elvágjuk, akkor elkap a semmi sodra, akkor ún. függetlenségünk

a vesztünket fogja jelenteni. Verd bilincsbe bűneinket, és tedd szabaddá gondolatunkat, akaratunkat, tudatunkat a szeretetre, békességre!
    Legyen áldott neved, hogy az életet ajándékozod nekünk, annak teljességét. Hálát adunk, hogy te mindent megtettél ennek érdekében teremtő hatalmad, megváltó irgalmad által Krisztusban, add, hogy mi is vállaljuk azt,  ami ránk tartozik. Tégy minket az élet eszközeivé!

   Ezt az életet, ennek megújulását, kibontakozását munkáld gyülekezetünkben külső és belső értelemben. Könyörülj betegeinken, gyógyítsd, erősítsd őket végtelen kegyelmed által, vigasztald a gyászolókat, támogasd az özvegyeket, árvákat, egyedül élőket, biztasd a megfáradtakat, oldozd fel a megkötözötteket, segítsd az élet küzdelmében viaskodókat! Áldd meg családjainkat, szeretteinket közelben és távolban, áldd meg találkozásainkat és búcsúzásainkat, atyai jóságoddal vezess tovább minket, és segíts egymás javára és a te dicsőségedre élnünk! 

Könyörülj a háború nyomorúságait szenvedőkön, kényszeríts térdre minden gonoszságot, és juttasd diadalra a te békességedet! Krisztusért. Ámen.